في أول أبواب كتاب الصلاة ما يدل على المطلوب ويأتي في الباب الرابع ما يدل عليه . [ 5296 / 11 ] الفقيه : عن عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : لا بأس بان تدع الجمعة في المطر . « 1 » ورواه الشيخ في تهذيبه عن سعد عن أحمد عن الحسين عن فضالة عن أبان عن عبد الرحمن المذكور . واعلم أن صلاة الجمعة ركعتان ولها خطبتان كما يظهر مما تقدم وما يأتي وهو واضح . ( 3 ) استحباب بعض المحبوسين إلى الجمعة حضور المسافر إلى الجمعة ، ولزوم إخراج [ 5297 / 1 ] ثواب الأعمال : عن أبيه عن عبداللَّه بن جعفر ( الحميري - ئل ) عن أحمد بن أبي عبداللَّه عن أبيه عن زرعة عن سماعة عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال : أيّما مسافر صلّى الجمعة رغبة فيها وحبّالها أعطاه اللَّه عزّوجلّ أجر مأة جمعة للمقيم . « 2 » أقول : يصعب على الأفهام العادية مقدار هذا الثواب ويحتمل فيه وقوع الاشتباه من أحد الرواة . [ 5298 / 2 ] الفقيه : وروى عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : على الإمام أن يُخْرِجَ المحبوسين في الدّين يوم الجمعة إلى الجمعة ويوم العيد إلى العيد ، فيرسل معهم ، فإذا قضوا الصلاة والعيد ردّهم إلى السجن . « 3 » أقول : رواه الشيخ مع تفاوت ما في موضع عن التهذيب عن عبداللَّه بن سيّابة وفي موضع آخر منه عن عبد الرحمن بن سيّابة لكن كليهما غير ثابت بسند معتبر . فافهم . ( 4 ) اشتراط الفصل بثلاثة أميال [ 5299 / 1 ] الكافي : عليّ عن أبيه عن عبداللَّه بن المغيرة عن جميل عن محمّد بن مسلم

--> ( 1 ) . الفقيه : 1 / 267 والتهذيب : 3 / 241 . ( 2 ) . ثواب الأعمال / 37 وجامع الأحاديث : 6 / 437 . ( 3 ) . الفقيه : 3 / 31 الطبعة المحققة ، التهذيب : 6 / 319 و 3 / 285 وجامع الأحاديث : 6 / 436 .